TTO
- Sáng 18-8, nhiều bộ sách đồ sộ được giới thiệu ở HN như Văn hoá biển
đảo VN, 400 chữ quốc ngữ - sự hình thành, phát triển và đóng góp vào văn
hoá VN, Lược sử Việt ngữ học... nhưng bộ Lịch sử VN thu hút sự quan tâm
nhất...
 |
| Bộ Lịch sử Việt Nam tái bản lần thứ nhất gồm 15 tập với nhiều điểm mới - Ảnh: V.V.TUÂN |
Lịch sử Việt Nam là bộ sử dựa trên những thành quả nghiên cứu mới nhất và khắc phục được những khiếm khuyết trước đây.
Bộ sử phản ánh toàn diện lịch sử Việt Nam từ chính trị, kinh tế, ngoại giao, quân sự, an ninh quốc phòng, văn hóa, xã hội...
Có thể nói đây là bộ sử đáp ứng được yêu cầu việc hiểu biết về lịch sử, văn hóa Việt Nam.
|
| PGS.TS ĐINH QUANG HẢI (viện trưởng Viện Sử học) |
Bộ Lịch sử Việt Nam gồm 15 tập với
hơn 10.000 trang được xem là bộ thông sử quy mô chưa từng có từ trước
đến nay ở Việt Nam, từ thời khởi thủy đến những năm 2000 và có nhiều
điểm mới trong các đánh giá.
Bên cạnh bộ Lịch sử VN (15 tập), các
bộ sách khác được giới thiệu trong sáng 18-8 gồm: bộ Lịch sử VN (15
tập), Văn hoá biển đảo VN, Học tập và làm theo tư tưởng, đạo đức, phong
cách Hồ Chí Minh (60 tác phẩm), 400 chữ quốc ngữ - sự hình thành, phát
triển và đóng góp vào văn hoá VN, Lược sử Việt ngữ học, Hiên ngang
Trường Sa...
GS Lê Hồng Lý, nguyên viện trưởng Viện Nghiên cứu văn hoá giới thiệu bộ sách Văn hoá biển đảo VN dưới góc nhìn văn hoá dân gian,
tuyển chọn 189 bài viết, được trình bày có hệ thống theo từng thành tố
của khoa học nghiên cứu văn hoá dân gian liên quan đến biển đảo VN.
Ông nói cùng với chính trị, quân sự thì văn hoá cũng là một cách
khẳng định chủ quyền biển đảo. Ông lấy một dẫn chứng trong bộ sách là lễ
khao lề thế lính vừa là nghi lễ nhân văn vừa là minh chứng rõ nhất
khẳng định chủ quyền của VN với hai quần đảo Hoàng Sa, Trường Sa.
Bộ sách Học tập và làm theo tư tưởng, đạo đức, phong cách Hồ Chí Minh giới
thiệu đến độc giả những ấn phẩm tiêu biểu như: cốt cách Hồ Chí Minh,
Văn hoá minh triết Hồ Chí Minh, Tấm gương tự học của Bác Hồ...
Đây là những câu chuyện chân thực, sinh động về chủ tịch Hồ Chí Minh của các tác giả trong và ngoài nước.
“Trong lúc nhân dân ta còn đang gặp rất nhiều khó khăn mà tôi lại
thấy có rất nhiều địa phương xây tượng đài Hồ Chí Minh. Sinh thời Người
chắc chắn không đồng ý với việc này”, ông Nguyễn Xuân Trường, Giám đốc -
Tổng biên tập NXB Thanh Niên chia sẻ khi giới thiệu bộ sách về Bác Hồ.
Tôi là người chủ biên các tập về lịch sử cận đại trong bộ Lịch sử Việt Nam.
Công trình này cho thấy rõ bức tranh về lịch sử cận đại Việt Nam
gồm cả hai mặt, một mặt gồm sự hiện diện của chủ nghĩa thực dân với tất
cả những tiêu cực mà nó đem đến cho người bản xứ và những mặt “tích cực
ngoài ý muốn” mang đến cho Việt Nam như về văn hóa, yếu tố hiện đại của
kinh tế
thị trường...
|
| TS TẠ THỊ THÚY (Viện Sử học, chủ biên ba tập trong bộ Lịch sử Việt Nam) |
Sách 400 năm chữ quốc ngữ - sự hình thành, phát triển và đóng góp vào văn hoá VN
góp phần làm rõ những vấn đề sự hình thành, biến đổi và định dạnh chữ
quốc ngữ; dấu ấn các địa phương và phương ngữ trong chữ quốc ngữ; vai
trò chữ quốc ngữ trong sự phát triển tiếng Việt; hạn chế và bất hợp lý
của chữ quốc ngữ...
Sách cũng nói đến những đề xuất cải tiến chữ quốc ngữ, xây dựng chuẩn cho chữ quốc ngữ. Sách Lược sử Việt ngữ học,
nghiên cứu sự hình thành và phát triển của Việt ngữ học trong thời gian
hàng nghìn năm đến nay. Đây là ngành khoa học nghiên cứu tiếng Việt.
Đáng chú ý bên các bộ sách đồ sộ trên là cuốn sách ảnh mang tính thời sự Hiên ngang Trường Sa của tác giả Trần Quốc Dũng.
Sách gồm hơn 200 bức ảnh với ba phần: Con người và cuộc sống Trường
Sa, Vững mạnh để bảo vệ Trường Sa, Cả nước sát cánh cùng Trường Sa. Tác
giả trình bày ảnh theo phong cách ấn tượng, thu hút sự quan tâm của
người xem.
Nhìn thẳng vào sự thật là cách
khôn ngoan nhất
Thực tiễn hôm nay đòi hỏi chúng ta phải có cái nhìn khách quan, công bằng hơn.
Đó là một xu thế làm sử, mà bộ
Lịch sử Việt Nam là trải nghiệm đầu tiên và chắc chắn được thể hiện rõ
hơn trong bộ Lịch sử Việt Nam (25 tập) mà chúng tôi đang làm.
Lịch sử diễn ra một lần, nhưng nhận thức là một quá trình.
Lùi lại một thời gian, chúng ta sẽ có cái nhìn khách quan hơn.
Trước đây, trong thời gian rất
dài chúng ta thực hiện việc phản đế, phản phong nên bất cứ thứ gì có
liên quan đến phong kiến là chúng ta phê phán.
Nhưng dần dần, quy luật của cuộc sống đòi hỏi chúng ta phải có cái nhìn khách quan hơn.
Nếu cứ nói chính quyền nhà
Nguyễn là “ngụy” thì chúng ta sẽ bảo vệ chủ quyền thế nào khi chủ quyền
được trao truyền qua nhiều thế hệ khác nhau?
Và nếu gọi chính quyền Việt Nam cộng hòa là “ngụy” thì những tuyên bố bảo vệ chủ quyền dân tộc còn giá trị không?
Ta phải nhìn nhận lại tất cả
hiện tượng đã xảy ra trên tinh thần khách quan, công bằng. Như trước đây
có những khoảng trống lịch sử chúng ta né tránh, không phân tích đến
nơi đến chốn như hiện tượng thuyền nhân Việt Nam, cuộc cải cách ruộng
đất...
Nhìn thẳng vào sự thật là cách khôn ngoan nhất.
Bộ Lịch sử Việt Nam của Viện Sử học cũng trên tiến trình ấy, cũng là bước tiến mới nhưng thực tiễn đòi hỏi cao hơn.
Nhà sử học DƯƠNG TRUNG QUỐC
|
I. CONSISTENCY: The first basic lesson is that you
both have to be consistent, doing your best all the time, waiting for
the right moment, be patient, yielding, caring for others, for every
single acts from smallest to biggest from every moment of your life.
There are efforts then there are success, victories and triumphs, there
are starting working and patience despite all of obstacles, problems,
resistance, and all of sabotages, talking down... But there is one most
ultimate important rule is that you have to have filial piety toward
your parents, especially your MOM, who sacrifices all of her life to
bring you to life and work hard to care and raise you to become better
everyday. You have to love your grandparents because they give both of
us ( your Mom and me) to life and then we give you to life. You have to
love your sibling until the end of this lifetime even when you grow up
and have your own family and maybe living far away. You must love your
uncles, aunts... the relatives who work alongside with us ( Mom and I)
to care about you such as Uncle Quang, Aunt Quyen, Aunt Phoi, Aunt Ut
(Kieu) ... And also you have to love, understand, help, share... with
all of people surrounding you such as neighbors, co-workers, colleagues,
friends, teachers, ... all of the people who help you directly or
indirectly. With that you can fulfill your life with complete happiness,
complete success. 
III. GIVING: Giving is giving to others with
real and true commitment, helping others without remembering and don't
need to have return or any pay back.With Giving you can give money, or
advice, or lecture, or books, or anything that people can need such as
food, necessity... or you can give your praising, positive praying and
saying to help people. You can give money depend on how much you have,
if you have little you can give them a little, if you are rich you can
give more, you can give accordingly. Giving money truly without
remembering and don't need pay back or any return then you will have
more money to earn in working. Giving kind words, advice to others to
help them understand the good of Harmonism and Buddhism, to help them
when they need to share and want someone to listen to their problems and
misery. Remember that when you help others you will have happiness, and
to have a stable society we need to have the rich helping the poor
because if we don't do that there will be the uprising and unstable
society. You need to always keep in mind that when you give to others,
you need to do with pure heart and mind and soul, don't remember and
don't need to have anything in return or any payback. Giving the good
will and good heart will help you living longer and healthy. How do you
give good will and good heart: you can pray for people, you don't kill
anybody or anything , any animals, when you give good will and good
heart, you don't scare and frighten anybody and people want to near and
close to you, want to be your friend. And one more time, you need to
have filial piety: to love and care about your parents, your
grandparents, siblings ( brothers and sisters), aunts and uncles,
friends, neighbors, co-workers, colleagues, teachers, ...
V. FLEXIBILITY: The fifth lesson is FLEXIBILITY, means that
you have be honest, trustworthy, straightforward and set your goal your
aim and doing your best to achieve it, but you must be very careful, pay
attention, listen, observe, understand the situation, flexible, depend
on each particular situation and circumstance to act, talk, convince,
work accordingly. You have to know when to push forward and when to
retract and retreat, depend on each time and place, each person. Don't
force prematurely. You can have good will and good intentions and want
to help others and get the job done but don't be in hurry, doing so
fast, doing too fast too early will be bad and have bad consequenses.
You must read and access the situation to measure the plans accordingly
to convince, persuade and get the work done perfectly. Knowing others
well and knowing yourselves well will bring your success. You must know
when you can proceed in talking, in working and when you have remain
silent, compromise and retreat to wait for better chances, better
opportunities or better time. And also knowing how to set priority in
thinking, talking, persuading, convincing, acting, working, pushing
accordingly, flexible and being wise. 
VII. LOOKING
UPWARD, HIGHER: The seventh lesson is that you guys have to learn and
study incessantly, continually, feeling remorse for bad actions, being
upward, ascension, going higher and higher. If you make mistakes or at
fault, you have to say sorry and learn from it, don't do it again.
Always learning, reading, listening, studying from life, society,
universe, from older people, from teachers, parents, siblings, friends,
coworkers, colleagues, ...You must value the time, don't waste time and
always planning ahead, organize, sleep early and get up early, working
within the rules, don't be so messy or sloppy. When you meet older
people, you have to bow and when you meet people you need to say hello,
when you leave home you have to let adults knowing where you are going
and when you will be back. When speaking don't be too loud, don't be too
soft, just about what people can hear it. You need to learn from the
smallest things from the way to talk, how to call over the phone, how to
pick up the phone. If you don't know something, you have to consult
others, don't just do it blindly. 
VIII. LET GO: The eighth lesson is that you have to LET GO,
meaning you help people, love people, live and work all what you can do
without remembering, thinking about anything in return or payback. Like
the lotus living in the mud but still giving out the beautiful flowers.
Don't complain, don't pay attention to the others' mistakes or
wrongdoings, because it's unnecessary and sometimes we don't really
understand in-depth what's really going on and jump on the conclusion
and fall into the wrong assumption and draw wrong conclusions. LET GO
doesn't mean you live a passive life, away from society, retreat from
active life, LET GO really means that you live your real life with full
dedication and sacrifices for everyone that including you and
yourselves. 
IX. FORGIVING: The ninth lesson is that
you have to forgive people and yourself, let the past gone, and focus on
the present and future. Of course with the mistakes and sins from your
past, you need to reflect seriously from them and fix them, never commit
them again and build your new person for better, don't do bad acts,
just do good acts. However, you need to forgive others and helping them
getting better, don't just trying to punish them, accuse them, throw
stone at them, revenge,...
X. the tenth lesson is that you have to listen well, learn how
to obtain the science and art of listening. Talk less, do and work more,
learn and study more, read more and listen more and more to obtain all
of the necessary knowledge and wisdom, intelligence to be good person,
don't fall into bad things, bad karma, don't fall into the dangerous, in
vain, wasted, unhelpful, unhealthy traps. Listening and distinguishing
between good and bad, not all of what you hear is good or trustful and
truthful, so you have to differentiate the good and bad to believe.