Thứ Tư, 11 tháng 11, 2026

*ĐẠI HỌC Y KHOA HUẾ ‍* XÂY DỰNG BỞI CÁI TÂM VÀ XÂY DỰNG ĐỂ TƯ TÚI LÀ KHÁC NHAU.

 


Sự hình thành Đại học Y khoa Huế là một quá trình gian khó, và có công lao rất lớn của Linh mục Phaolô Cao Văn Luận.
Đọc hồi ký "Bên Giòng Lịch Sử" của Lm. Cao Văn Luận, chúng ta thấy sự vất vả thế nào khi thành lập trường Đại học Y khoa Huế (nay là Đại học Y Dược Huế).
----------
"Hết năm 1958, Viện Đại học Huế có thể gọi là đã trưởng thành về mọi mặt. Các phân khoa hoạt động đều đặn. Bấy giờ tôi bắt đầu nghĩ đến việc mở thêm Đại học Y khoa, tôi cho rằng Đại học Huế có Y khoa thì mới gọi là đầy đủ được. Tôi từng đọc những bản thống kê về con số bác sĩ trên thế giới, thì thấy rằng tính theo dân số, tỷ lệ các bác sĩ Việt Nam còn kém hơn Phi Châu. Ở Việt Nam cứ 30.000 người dân một bác sĩ, trong lúc ở Phi Châu, chỉ trên 20.000 dân đã có một bác sĩ.
Một tình trạng khan hiếm bác sĩ trong một quốc gia đang mở mang tai hại đến nhiều thế hệ về sau. Tại nông thôn tình trạng khan hiếm bác sĩ càng rõ rệt. Ở Huế những quận lớn và đông dân cư như Hương Thủy, Cầu Hai không có được một bác sĩ dân sự nào, mặc dầu có những người địa phương tốt nghiệp bác sĩ. Các bác sĩ quy tụ cả vào Sài Gòn và những thành phố lớn. Riêng trong thành phố Huế, con số bác sĩ dân y và những bác sĩ quân y mở phòng mạch riêng ngoài phố cũng không đủ so với dân số Huế.
Tôi đã lưu tâm đến vấn đề khan hiếm bác sĩ, cán sự y tế từ khi về nước. Tôi còn nhớ lúc làm cha xứ Đan Sa ở Quảng Bình tôi đã chứng kiến sự khốn khổ của người dân thiếu hiểu biết y tế, thiếu bác sĩ là như thế nào, vì đó ngay từ khi mới mở Đại học Huế, tôi đã cố gắng thêm những khóa cán sự điều dưỡng và nữ hộ sinh quốc gia.
Nhưng không ai có thể thay thế được những bác sĩ có khả năng, giàu lương tâm chức nghiệp.
Với tất cả những ưu tư đó, vào cuối năm 1958, tôi vào Sài Gòn gặp ông Diệm để trình bày về sự cần thiết phải mở Đại học Y khoa Huế. Tôi đưa ra mọi lý lẽ để thuyết phục ông Diệm.
- Thưa cụ, giữa thời đại văn minh này, nhiều làng mạc, thôn xóm Việt Nam, nhiều người Việt Nam vẫn chữa bệnh theo lối đồng bóng phù thủy, cầu thánh. Người ta đã chỉ trích cái tinh thần mê tín dị đoan của dân Việt Nam, nhưng không ai chịu bứng cái gốc của sự mê tín dị đoan đó, là vì Việt Nam thiếu hiểu biết về vệ sinh y tế, và thiếu bác sĩ ở nông thôn. Miền Trung vừa nghèo vừa đông dân cư, tình trạng thiếu bác sĩ càng trầm trọng hơn bất cứ nơi nào khác. Tôi thấy cần phải mở Đại học Y khoa Huế để đào tạo những sinh viên Huế có khả năng và ham thích y khoa trở thành những bác sĩ. Hẳn cụ cũng biết hằng năm Đại học Y khoa Sài Gòn chỉ đào tạo được vài chục bác sĩ, trong số đó một phần đã phải vào ngành quân y. Hằng năm có đến hàng ngàn sinh viên thi vào y khoa, nhưng đều bị loại không phải vì họ thiếu khả năng, không đúng tiêu chuẩn nhưng chỉ vì mức thu nhận của Đại học Y khoa Sài Gòn quá ít ỏi. Bây giờ dù có mở thêm Đại học Y khoa Huế chúng ta cũng không sợ thiếu sinh viên, hay ứ đọng bác sĩ…
Cụ Diệm có vẻ hết sức lưu tâm đến vấn đề. Cụ đồng ý với những lập luận của tôi, gật gù hứa hẹn:
- Cha nói đúng. Nước mình thiếu bác sĩ một cách trầm trọng. Tôi đã lưu ý đến tình trạng này từ lâu, nhưng vấn đề hết sức quan trọng, lại nặng tính cách chuyên môn quá nhiều nên tôi không thể đơn phương quyết định được. Tôi hứa với cha sẽ đưa vấn đề ra thảo luận trong một hội đồng nội các gần nhất. Riêng tôi, hoàn toàn ủng hộ đề nghị của cha.
Tôi ra về, có vài phần tin tưởng.
Ba tuần sau chẳng thấy tin tức gì, tôi lại vào Sài Gòn và đến gặp Tổng thống. Tổng thống cho biết rằng vấn đề đã được đưa ra một hội đồng nội các cách đây 10 hôm, nhưng các ông bộ trưởng đều bác bỏ, sau khi tham khảo giới Đại học Y khoa Sài Gòn.
- Thưa cụ họ viện ra những lý do gì để bác bỏ?
- Tôi cũng thấy những lý do họ đưa ra không vững vàng chi lắm, nhưng nó chứng tỏ rằng họ không muốn có thêm một Đại học Y khoa. Họ nói rằng cả nước Việt Nam chỉ cần có một Đại học Y khoa là đủ lắm rồi.
Tôi bực tức hết sức:
- Thế nào gọi là đủ được, thưa cụ. Phi Châu cứ 20.000 dân đã có một bác sĩ, trong lúc Việt Nam tự hào có bốn ngàn năm văn hiến, cụ lại đương có dự tính làm cho nước Việt Nam đóng vai lãnh tụ Đông Nam Á mà trên 30.000 dân mới có được một bác sĩ, thì gọi là đủ làm sao được. Hơn nữa như cụ hiểu hơn ai hết, các bác sĩ phần lớn đều quy tụ vào các thành phố lớn, còn ở nông thôn có khi cách hàng chục cây số chưa tìm ra được một bác sĩ. Ngày xưa dân chúng còn chữa trị bằng thuốc bắc, thuốc nam được là nhờ các cụ đồ Nho tham khảo sách Tàu được, nay lớp người đó đã quy tiên, lớp trẻ lớn lên không hiểu chữ Nho, những thầy thuốc bắc ngày nay càng ngày càng suy đồi về nghề nghiệp, chỉ còn giữ được vài phương thuốc gia truyền. Nhiều khi họ chữa trị bậy bạ, làm hại cho sức khỏe của dân chúng hơn là làm lợi.
Ông Diệm có vẻ thông cảm với sự bực tức của tôi, bình tĩnh giải thích:
- Ngoài lý do trên đây, họ còn viện lẽ rằng hiện nay số bác sĩ giảng viên y khoa của Việt Nam rất thiếu, may lắm vừa đủ cung ứng cho Đại học Y khoa Sài Gòn, mà không thể nào cung ứng thêm cho một Đại học Y khoa thứ hai nào khác. Nếu mở Đại học Y khoa Huế, chả lấy đâu ra bác sĩ giáo sư.
- Thưa cụ, tôi đồng ý là chúng ta thiếu giáo sư, không những về y khoa, mà về mọi ngành đại học khác. Nhưng không lẽ vì thấy thiếu rồi chúng ta không làm gì cả, không mở đại học kỹ thuật, đại học khoa học v.v…? Chúng ta phải tìm cách để giải quyết những khó khăn đó. Chẳng hạn chúng ta có thể yêu cầu những quốc gia Đồng minh giúp cho chúng ta một số giáo sư y khoa…
Ông Diệm có vẻ đồng ý hơn với tôi:
- Cha ngồi chờ một lát tôi gọi ông Bộ trưởng Quốc gia Giáo dục vào hỏi qua ý kiến một chút.
Ông Diệm nhấc điện thoại gọi ông Trần Hữu Thế, lúc bấy giờ vừa thay Nguyễn Dương Đôn làm Bộ trưởng Giáo dục. Chỉ vài phút sau thì ông Thế vào.
Ông Thế không có thêm ý kiến mới lạ nào, ngoài những điều đã đưa ra trong hội đồng nội các mười hôm trước nhằm bác bỏ việc thành lập Đại học Y khoa Huế. Ông Diệm nói:
- Sau khi bàn với cha Luận, tôi thấy có thể mở Đại học Y khoa Huế, và đã quyết định thành lập Đại học Y khoa. Ông Bộ trưởng cho thảo sắc lệnh mai đem lên tôi ký.
Ba người ngồi lại thảo luận thêm một chút. Ông Diệm hỏi tôi:
- Bây giờ cha đã có sắc lệnh rồi, cha làm cách nào mở được Đại học Y khoa Huế?
Ông Thế có vẻ cũng muốn hiểu điều đó. Tôi đã có chủ ý rồi.
- Thưa cụ, hôm nay có sắc lệnh, không phải là ngày mai có liền một Đại học Y khoa. Nhưng sắc lệnh đó cho tôi một căn bản để hoạt động, kêu gọi các tòa Đại sứ, các nước Đồng minh, các viện đại học y khoa lớn trên thế giới giúp đỡ mình, cũng như để có căn bản mời những bác sĩ giáo sư Việt Nam ở ngoại quốc về nước. Có thể là hôm nay có sắc lệnh, nhưng năm sau hay lâu hơn nữa mới có thể mở được. Nhưng nếu hôm nay không có sắc lệnh thì chưa biết đến bao giờ mới có được sắc lệnh còn nói chi đến chuyện có một Viện Đại học Y khoa Huế.
Ông Diệm và Trần Hữu Thế có vẻ đồng ý điều đó. Ông Diệm gật đầu:
- Được rồi ngày mai cha sẽ có sắc lệnh.
Quả thực ngày mai vào phòng ông Diệm, tôi đã thấy sắc lệnh thành lập Đại học Y khoa Huế để trên bàn làm việc của ông Diệm. Ông Diệm trịnh trọng cầm sắc lệnh trao cho tôi, nhìn tôi một lúc lâu:
- Tôi đặt hết tin tưởng vào nơi cha, nhưng tôi lo sợ cha làm không thành thì bọn trí thức Sài Gòn, nhất là giới y khoa ở đây, chẳng những cười cha mà còn chê tôi nữa. Cầu chúc cha thành công.
- Tôi sẽ cố gắng hết sức mình, và tin rằng sẽ thành công, nhưng mọi việc còn nhờ cụ nhiều lắm.
Tiễn tôi ra cửa, ông Diệm còn căn dặn:
- Những gì trong phạm vi khả năng của tôi, chắc chắn là tôi không từ chối đâu, nhưng tôi thấy công việc thật là khó khăn.
Đã có sắc lệnh trong tay, tôi đi gặp các tòa Đại sứ, phần nhiều được các tham vụ văn hóa các tòa Đại sứ này tiếp đón nồng hậu, ghi nhận sự thông báo và yêu cầu của tôi, và nơi nào cũng hứa sẽ nghiên cứu rồi tìm cách giúp đỡ sau.
Người thứ nhất mà tôi đến tìm gặp là ông Costler, Phó Giám đốc cơ quan Viện trợ Hoa Kỳ. Ông tỏ vẻ hiểu biết, cho tôi biết rằng Hoa Kỳ có thể giúp đỡ Việt Nam rất nhiều về mặt khoa học kỹ thuật nhưng không thể giúp gì cho y khoa được. Từ ba năm nay Hoa Kỳ cũng rất muốn giúp đỡ y khoa Việt Nam phát triển nhưng vì sự cạnh tranh giữa hai khuynh hướng Pháp và Mỹ nên đành bó tay.
Tôi hứa với ông là trong Đại học Y khoa Huế tương lai vấn đề cạnh tranh ảnh hưởng giữa Pháp và Mỹ sẽ không được đặt thành. Ông hứa sẽ nghiên cứu sự yêu cầu giúp đỡ của tôi và sẽ thông báo kết quả cho tôi sau.
Nơi thứ hai mà tôi tìm đến là tòa Đại sứ Pháp.
Ông tham vụ văn hóa tòa Đại sứ Pháp trả lời cho tôi biết rằng Pháp hiện đã dốc các nỗ lực giúp cho Đại học Y khoa Sài Gòn, và thấy khó có thể giúp thêm cho Đại học Y khoa Huế, vì vậy không thể hứa điều gì ngay lúc này, nhưng sẽ nghiên cứu và cho biết sau.
Tôi đến tòa Đại sứ Tây Đức, và được ông Đại sứ là ông Von Wenland tiếp một cách nồng hậu, niềm nở. Ông Đại sứ cho biết rằng vấn đề khó khăn, tế nhị vì ở Đức quyền các tiểu bang khá lớn, và quy chế tự trị đại học có tính cách gần như tuyệt đối. Chính phủ liên bang dù muốn làm việc gì cũng phải được sự đồng ý của tiểu bang và của các đại học.
Tuy nhiên ông hứa sẽ tìm mọi cách giúp đỡ tôi trong việc thành lập Đại học Y khoa Huế. Ông cho biết tuần sau ông sẽ cử một cố vấn văn hóa ra Huế xem xét và nghiên cứu.
Tôi về Huế được một tuần thì ông bác sĩ Jacob cố vấn văn hóa tòa Đại sứ Đức ra thăm tôi và thảo luận về những chi tiết thành lập đại học y khoa. Ngoài ra tôi cũng dẫn ông đến quan sát Bệnh viện Trung ương Huế.
Lúc gần trở vào Sài Gòn, ông hỏi tôi:
- Tôi rất thiện cảm với chương trình của cha, nhưng xin cha cho biết việc đầu tiên mà nước tôi có thể giúp cha là việc gì?
- Tôi đã có sắc lệnh, nhưng chính tôi cũng chưa biết phải làm gì, bắt đầu từ chỗ nào. Vậy việc đầu tiên và dễ dàng mà tôi yêu cầu tòa Đại sứ Đức giúp cho là phái sang đây một giáo sư đứng tuổi, nhiều kinh nghiệm giảng dạy và tổ chức đại học y khoa. Ông sẽ sống ở đây với tôi vài tháng, để quan sát và nghiên cứu rồi phúc trình về tòa Đại sứ và về nước Đức, đồng thời ông có thể làm cố vấn cho tôi.
Bác sĩ Jacob đồng ý, và cho rằng việc đó có lẽ không khó khăn lắm và sẽ được chấp thuận dễ dàng.
Hai tháng sau, Bác sĩ Krainick, Giáo sư Thạc sĩ đứng tuổi, từng giảng dạy tại Đại học đường Y khoa Freiburg, được Chính phủ và Bộ ngoại giao Đức phái đến Huế. Ông lưu lại Huế 2 tháng hơn, làm việc tại Bệnh viện Trung ương Huế và nhận định rằng bệnh viện này đủ điều kiện cung cấp những phương tiện nghiên cứu cho một đại học y khoa.
Ông làm phúc trình lên tòa Đại sứ Đức, với đề nghị là Đức nên giúp đỡ Việt Nam thành lập Đại học Y khoa Huế. Các nhận định của ông trong bản phúc trình hết sức thuận lợi. Ông đề nghị với tôi là sau khi ông về nước Đức vài tháng, tôi nên sang Đức, đi vận động các tiểu bang và các đại học, vì ông cho tôi biết như Đại sứ Đức đã nói, quyền các tiểu bang và các đại học ở Đức rất lớn.
Tôi vào Sài Gòn trình bày những kết quả và đề nghị là có thể xúc tiến ngay công việc xây cất trường sở. Tôi xin một ngân khoản 5, hay 6 triệu đồng để mở những cơ sở đầu tiên, chuẩn bị mở lớp thứ nhất vào năm học tới. Ông Diệm đồng ý nhưng nói rằng hiện nay không còn một ngân khoản nào có thể rút ra được để bỏ vào Đại học Y khoa Huế. Tôi đề nghị cho tôi lấy tiền lời xổ số kiến thiết liên tiếp 8 kỳ. Ông Diệm đồng ý và số lời 8 kỳ xổ số kiến thiết được khoảng 6 triệu. Tôi có thể bắt đầu xây cất những cơ sở đầu tiên ngay.
Công việc được giao cho nhà thầu, xây theo họa đồ của Ngô Viết Thụ. Tôi và Lê Khắc Quyến đi Đức rồi sang Ba Lê sau. Đại sứ Việt Nam tại Bonn [Tây Đức] là Hà Vĩnh Phương hết sức hăng hái giúp đỡ tôi, đích thân trông nom việc tổ chức thăm viếng các nơi. Trước hết tôi đến gặp ông Giám đốc Viện trợ Hải ngoại, nằm trong Bộ Ngoại giao Đức. Bộ này phụ trách mọi công việc viện trợ ngoại quốc. Ông này cho biết Bộ Ngoại giao và Chính phủ Đức đã nhận được phúc trình của Giáo sư Krainick, và hết sức sẵn lòng giúp đỡ tôi trong việc thành lập Đại học Y khoa Huế, nhưng cho tôi biết rằng chính phủ liên bang không thể bổ nhiệm các giáo sư y khoa, vì các giáo sư y khoa nằm trong quyền điều động của các đại học tự trị. Ông khuyên tôi đến thăm các đại học lớn ở Đức, và thuyết phục các đại học này bảo trợ cho Đại học Y khoa Huế. Ông còn cho biết rằng bất cứ giáo sư y khoa nào đồng ý sang giảng dạy ở Huế, sẽ được chính phủ trung ương đài thọ lương bổng, và mọi đề nghị của họ về việc trang bị dụng cụ y khoa sẽ được chính phủ thỏa mãn.
Trước hết tôi đi thăm Cologne và đại học y khoa ở đó. Tôi được Viện trưởng tiếp đãi niềm nở, nhưng cho biết rằng Đại học Cologne nhỏ bé, lại đã bảo trợ cho một đại học ở Phi Châu, vì nơi đó là cựu thuộc địa của Đức, nên chỉ có thể giúp đỡ một cách khiêm tốn là cấp học bổng cho các bác sĩ Việt Nam nào muốn làm giáo sư.
Tôi sang thăm Đại học Tự Do Bá Linh ở Tây Bá Linh, gặp Viện trưởng và Khoa trưởng Y khoa, nhưng ở đây họ cũng trình bày các lý do tương tự như ở Cologne và cũng đề nghị cách giúp đỡ tương tự. Tại Heidenburg, Stuttgart người ta cũng nói tương tự như vậy. Tôi chỉ còn trông cậy vào Đại học Freiburg, là nơi Giáo sư Krainick làm giáo sư.
Ở đây tôi được đón tiếp đặc biệt, vì đã được Giáo sư Krainick về trước mấy tháng vận động cho. Tôi được hướng dẫn đến gặp Thủ tướng tiểu bang là ông Keisinger (sau này làm Thủ tướng Tây Đức). Freiburg thuộc tiểu bang Baden-Baden. Ông Keisinger hứa sẽ giúp đỡ Đại học Y khoa Huế.
Có một chi tiết đáng nhớ là trong cuộc tiếp xúc chúng tôi nói chuyện qua một thông ngôn, nhưng sau, trong một buổi tiệc, ông Keisinger nói chuyện bằng tiếng Pháp và nói rất giỏi. Tôi hỏi lý do thì được biết rằng sở dĩ trong cuộc tiếp xúc chính thức, ông sử dụng thông ngôn là vì vấn đề nghi lễ, thủ tục.
Tôi đến gặp Tổng Giám mục Freiburg, vì biết rằng ở đây Đức Tổng Giám mục có ảnh hưởng lớn trong giới đại học. Tại Đại học đường Freiburg có phân khoa thần học, đều do các Linh mục dạy và các Linh mục này đều được Tổng Giám mục đề cử. Viện trưởng vừa từ chức là một Linh mục, và hiện vẫn còn có nhiều ảnh hưởng trong giới đại học.
Đức Tổng Giám mục rất thiện cảm với những nỗ lực của tôi và hứa sẽ hết sức giúp đỡ trong phạm vi khả năng và ảnh hưởng của Ngài.
Riêng Đại học Y khoa Freiburg thì Viện trưởng và Khoa trưởng đồng ý để Đại học Y khoa Freiburg bảo trợ cho Đại học Y khoa Huế, trong năm đầu sẽ cung cấp 3 giáo sư, và để khích lệ giáo sư, những năm giảng dạy ở Huế cũng vẫn được tính vào thâm niên công vụ như là dạy ở Freiburg vậy. Ngoài ra Đại học Freiburg sẵn sàng huấn luyện cho các bác sĩ trở thành giáo sư y khoa.
Tôi có ghé Thụy Sĩ và thăm Đại học Công giáo nhưng không được sự giúp đỡ nào đáng kể.
Như thế chuyến thăm Đức của tôi có thể coi như thành công. Tôi đi Ba Lê với ý định tìm một bác sĩ giáo sư người Việt Nam có tiếng, có tài để về làm Khoa trưởng Y khoa đầu tiên của Đại học Y khoa Huế. Tôi có biết Bác sĩ Lê Tấn Vĩnh, một Giáo sư Thạc sĩ nổi tiếng hiện làm trong phòng nghiên cứu của Giáo sư Lelong tại Đại học Y khoa Ba Lê. Tôi trình bày với ông mọi dự tính của tôi và cố gắng thuyết phục ông. Ông Vĩnh đồng ý nhưng cho biết rằng ông bận những công việc nghiên cứu quan trọng ở Pháp và không thể mất cơ hội hiện có này, nên chỉ có thể về Việt Nam mỗi năm 6 tháng mà thôi.
Ông Vĩnh nói rằng muốn cho ông có thể về nước được thì tôi phải gặp và thuyết phục Giáo sư Lelong.
Tôi đến gặp Giáo sư Lelong, trình bày mọi việc khẩn khoản mời Giáo sư Vĩnh, ông Lelong tỏ ra hết sức quý mến ông Vĩnh, và cho tôi biết rằng Việt Nam có một người như ông Vĩnh, nhưng nếu ông Vĩnh từ bỏ những công cuộc nghiên cứu hiện ông đang theo đuổi thì chẳng những thiệt hại cho Việt Nam mà thiệt hại cả cho thế giới. Tuy nhiên ông cũng đồng ý để cho ông Vĩnh về Việt Nam mỗi năm sáu tháng.
Tôi về Việt Nam, và vẫn tiếp tục liên lạc thường xuyên với Đại học Freiburg và Bác sĩ Lê Tấn Vĩnh. Vài tháng sau Bác sĩ Vĩnh về Huế và giữ chức Khoa trưởng Y khoa đầu tiên. Ngày nay sở dĩ ít ai nhớ đến ông Vĩnh là vì ông làm Khoa trưởng Y khoa được vài tháng thì bị bệnh, phải trở sang Pháp để chữa trị. Thực ra bên trong còn nhiều uẩn khúc, mà tôi ngần ngại không muốn nói ra, sợ làm mất lòng một số người. Nhưng tôi thiết nghĩ cần phải nói lên, để lưu ý những người có trách nhiệm về sau. Quả thực ông Vĩnh bị bệnh, nhưng đó không phải là nguyên nhân chính buộc ông từ bỏ Đại học Y khoa Huế vĩnh viễn.
Sau mấy tháng làm Khoa trưởng, ông Vĩnh cố gắng hết sức, nhưng gặp phải sự đố kỵ của giới y khoa Sài Gòn, làm cho ông buồn bực, chán nản. Ông tưởng rằng về nước với tất cả thiện chí, ông có thể giúp ích cho nước nhà, và ít nhất cũng được các đồng nghiệp hiểu cho điều đó, không ngờ chỉ gặp sự đố kỵ, ghen ghét, tỵ hiềm. Tính ông không muốn rơi vào những mưu mô, những vận động đen tối, nên nhân có bệnh, ông rời Huế và về sau báo tin cho tôi biết ông quyết định từ chức, yêu cầu tôi chọn người thay thế.
Niên khóa 1959 lớp Dự bị Y khoa đầu tiên của Đại học Y khoa Huế khai giảng. Các giáo sư đã tạm đủ để phụ trách lớp này, nhưng trường sở còn thiếu nhiều lắm. Sáu triệu tiền lời xổ số kiến thiết chưa đủ vào đâu. Tôi vào Sài Gòn trình bày cho ông Diệm, và được cấp thêm 10 triệu, nhưng khi tính vào các khoản vẫn thấy thiếu.
Tôi đến gặp ông Seabern, Đại sứ trưởng phái bộ Gia Nã Đại trong Ủy hội Kiểm soát đình chiến. Ông Seabern mừng rỡ cho tôi biết rằng tôi đến thật đúng dịp may, Gia Nã Đại vừa cấp 30 triệu đồng Việt Nam trong khoản thặng dư tiền bán lúa mỳ năm nay, nhưng chưa sử dụng vào việc gì. Ông cho biết thêm rằng Đức cha Ngô Đình Thục có xin được cấp ngân khoản đó để dùng vào Đại học Đà Lạt, nhưng Chính phủ Gia Nã Đại cho rằng Đại học Đà Lạt là một đại học tư thục Công giáo, nước ông lại là nước vừa Công giáo, vừa Tin lành, cho nên chính phủ không muốn mắc tiếng là thiên vị tôn giáo nào. Ông sẵn sàng cấp 25 triệu cho Đại học Y khoa Huế và 6 triệu cho Đại học Khoa học để xây một giảng đường lớn. Tôi cũng muốn nhắc lại là mặc dù từ lúc đầu phái bộ viện trợ Mỹ hứa giúp đỡ, nhưng trên thực tế mãi hai năm sau khi Đại học Y khoa hoạt động, Mỹ mới bắt đầu giúp đỡ, trang bị các phòng thí nghiệm và cấp 60 triệu xây cất thêm Trường Đại học Sư phạm và Trường Trung học Kiểu mẫu.
..."
----------
(Nguồn: Trích "Bên Giòng Lịch Sử, hồi ký 1940-1965" của Linh mục Cao Văn Luận, Viện trưởng Viện Đại học Huế, chương 37, trang 299-321. Đại Nam xuất bản.)
Ẩn bớt

GỬI THƯƠNG VỀ HUẾ , Võ Quang Yến

 


Mục Lục
LỜI GIỚI THIỆU

ĐÔI DÒNG TÂM SỰ

TẬP I : ĐƯỜNG VỀ XỨ HUẾ ( Chim Việt Cành Nam số 47 01.05.2012)

1 - Về thăm quê cũ
2 - Về làm dâu Huế
3 - Lại một lần về thăm Huế
4 - Được gặp nhau
5 - Đem con cháu về thăm quê nội
6 - Tìm về hình ảnh cố hương
7 - Chồng và chùa
TẬP II : LÀM GÌ CHO HUẾ ( Chim Việt Cành Nam số 48 08.08.2012 )
8 - Hướng về miền Trung
9 - Làm gì cho Huế 
10 - Công tác trên quê hương 
11 - Hơi thở sông Hương 
12 - Hoàng Đăng Nhuận giữa Paris 
13 - Gởi thương về Huế 
14 - Rau câu Huế 
15 - Bốn họa sĩ Huế ở Paris 
16 - Hương vị Huế giữa Nam Đô 
17 - Từ Debussy đến Tôn Thất Tiết 
18 - Tiến tới Hội Người Yêu Huế 
TẬP III - HUẾ TỪ PHƯƠNG XA ( Chim Viêt Cành Nam số 49 15.11.2012 )
19 - Ngôi chùa ngày cưới
20 - Từ Edo phố xưa vọng về Phú Xuân thành cũ
21 - Hoạt động văn hóa Huế giữa lòng Paris
22 - Khách Huế, tình quê trên đỉnh Ni Sơn
23 - ăn cơm tây lấy vợ đầm
24 - Gởi rể đất người
25 - Một chiểu thu Huế dưới trời Tây
26 - Đường về kinh thành Huế
27 - Bác Hoàng Xuân Hãn không còn nữa
TẬP IV : HUẾ MỘT THỜI XƯA ( Chim Việt Cành Nam số 50 10.03.2013 )
28 - Tựu trường năm chót 
29 - Một bức chiếu Cần Vương 
30 - Vài mẩu chuyện xưa 
31 - Điệu hò xứ Huế 
32 - Lối nói tiếng Huế 
33 - Lồ tai vàng làng Mỹ Cang 
34 - Chiếc áo dài Huế 
35 - Du lịch miền đất cũ 
TẬP V : HUẾ QUA TRANG SỬ ( Chim Việt Cành Nam 51 15.05.2013 )
36 - Hai di tích Chăm ở Thừa Thiên Huế
37 - Nguyễn Phúc Khoát, vị chúa Nguyễn thứ tám
38 - Thanh kiếm Thái A của vua Gia Long
39 - Từ Hoàng tử Cảnh dến Hoàng thân Cường Để
40 - Thành Huế xây kiểu Vauban
41 - Một ông quan Tây thời Nguyễn
42 - Cầu Giấy trong một khúc sử Việt Nam
43 - Pierre Loti : 1883, ba ngày đánh chiếm cửa Thuận An
44 - Huế 1886 qua mắt bác sĩ Hocquard
45 - Cuộc đương đầu Đế Thám - Galliéni
46 - Hoàng thân Vĩnh San ở đảo La Réunion
47 - Những ngày cuối đời của vua Duy Tân
48 - Đông cung Hoàng thái tử Bảo Long
Tác giả

Trang bạn đọc

Phụ bản

[Trở về trang đầu ]



Mekong, lời nguyền của sông mẹ vĩ đại

 - Kỳ 1: Bí ẩn trường giang

https://tuoitre.vn/mekong-loi-nguyen-cua-song-me-vi-dai-ky-1-bi-an-truong-giang-10026110221343736.htm
- Kỳ 2: Đoàn thám hiểm, vàng và súng
https://tuoitre.vn/mekong-loi-nguyen-cua-song-me-vi-dai-ky-2-doan-tham-hiem-vang-va-sung-100261103233944101.htm
- Kỳ 3: Tháp tro cốt công chúa, chợ nô lệ và thác ghềnh nguy hiểm
https://tuoitre.vn/mekong-loi-nguyen-cua-song-me-vi-dai-ky-3-thap-tro-cot-cong-chua-cho-no-le-va-thac-ghenh-nguy-hiem-100261105124010936.htm
- Kỳ 4: Bệnh sốt rừng và thác Khone huyền bí dưới cầu vồng
https://tuoitre.vn/mekong-loi-nguyen-cua-song-me-vi-dai-ky-4-benh-sot-rung-va-thac-khone-huyen-bi-duoi-cau-vong-100261106102641553.htm
- Kỳ 5: Giấy thông hành vào Trung Hoa và chạm trán cọp dữ
https://tuoitre.vn/mekong-loi-nguyen-cua-song-me-vi-dai-ky-5-giay-thong-hanh-vao-trung-hoa-va-cham-tran-cop-du-100261107092925223.htm
- Kỳ 6: Dựng đài bia cho nhà thám hiểm xấu số
https://tuoitre.vn/mekong-loi-nguyen-cua-song-me-vi-dai-ky-6-dung-dai-bia-cho-nha-tham-hiem-xau-so-100261108124322791.htm



Tháng 3-1867, khi toàn bộ đoàn thám hiểm sông Mekong tập hợp lại ở Uthen, giấy thông hành vào lãnh thổ Trung Hoa cuối cùng đã cầm trong tay, có vẻ như rất ít những mong đợi ban đầu nay còn phù hợp thực tế.


Mekong, lời nguyền của sông mẹ vĩ đại - Kỳ 6: Dựng đài bia cho nhà thám hiểm xấu số    - Ảnh 1.

Hoàng hôn trên sông Mekong bên núi rừng Lào - Ảnh: Laos River Cruises

Ngay cả với những người hết sức lạc quan như đại úy Garnier, hy vọng về việc dễ dàng đi lại trên sông Mekong chỉ là chuyện ảo tưởng.

Ngược Mekong đến Vientiane hoang tàn

Phía trước mặt họ là thành phố Vientiane từng một thời huy hoàng... Nhưng ngay cả với sự quyến rũ không ngừng của những điều mới lạ, phần thưởng cho các nhà thám hiểm có vẻ vẫn khá xoàng xĩnh. 

Họ đã thấy dấu vết của vàng tại vùng núi phía đông Mekong, nhưng ở đấy người ta mua bán nô lệ nhiều hơn buôn kim loại quý. Bác sĩ Joubert, với vai trò nhà địa chất của đoàn, đã theo dấu mọi nghi vấn do dân địa phương cung cấp về sự tồn tại của các mạch khoáng chất loại này loại kia, nhưng chẳng tìm được gì mấy. Điển hình như lần thất vọng tại vùng núi đằng sau Uthen. 

Tại đấy, Lagrée và Joubert đã tìm thấy một điểm dân cư thưa thớt nơi phu phen bị xích vào dây chuyền khai thác mỏ chì nguy hiểm chết người. Vì không biết nguyên nhân của các căn bệnh và những cái chết kề cận khi khai thác khu mỏ, nên họ đổ là do bị ma làm, trong khi đám phu mỏ cùng gia đình họ trở thành nạn nhân của ngộ độc chì mãn tính.

Mắc phải những căn bệnh về da và nội tạng, những phu mỏ khốn khổ, và cả thợ phân quặng thô là những người bị đau đớn hơn cả. Mỗi khi có ai đó qua đời, họ cố gắng phòng tránh cái chết sắp tới bằng cách tổ chức cúng lễ cầu an kéo dài cả tuần. Việc họ kiêng kỵ mặc quần áo màu đỏ hay trắng trong mỏ, những màu mà họ tin là ma quỷ không ưa, chỉ là vô ích. Tuy nhiên, số người mất mạng tại khu mỏ không thể sánh được với số nạn nhân sau khi người Pháp đến khai thác nguồn lợi vùng này.

Mekong, lời nguyền của sông mẹ vĩ đại - Kỳ 6: Dựng đài bia cho nhà thám hiểm xấu số    - Ảnh 2.

Lưu vực Mekong chảy qua Lào có nhiều đoạn núi rừng rất hiểm trở - Ảnh: tư liệu

Rời Uthen ngày 13-3-1867, sáu nhà thám hiểm Pháp cùng đoàn hộ tống di chuyển nhanh dọc dòng sông vẫn chảy chủ yếu theo hướng bắc-nam. Tuy nhiên, khi đi qua Uthen hơn 70 dặm một chút, xuất hiện một lý do mới để lo lắng. Những người Pháp vốn tin chắc sông Mekong bắt nguồn đâu đó từ vùng Tây Tạng. Nhưng đột nhiên dòng sông vĩ đại không còn chảy từ phía bắc xuống nữa; đi theo dòng chảy gấp khúc ngược, các nhà thám hiểm nhận thấy mình thoạt đầu đi về phía tây, rồi sau đó tệ hơn, đi về hướng tây nam.

Họ không thể tin được rằng tất cả những phỏng đoán của mình đều đã sai, ít nhất vì họ biết Van Wuysthoff đã đi ngược Mekong đến Vientiane vào thế kỷ 17. Nhưng những chiếc thuyền độc mộc mà họ dùng để di chuyển hiện giờ đang trôi trên một dòng nước chảy ngược hẳn mọi chờ đợi và, buồn hơn nữa, những địa phương mà họ đi qua cứ mãi đơn điệu một vẻ tẻ ngắt... 

Đâu đó phía trước là thành phố Vientiane từng có thời rất quan trọng. Những người Pháp biết rằng nó đã bị cướp phá 40 năm về trước, khi vua Thái trừng phạt thảm khốc Chao Anou, người đứng đầu thành phố, vì đã dám rũ bỏ chức vị chư hầu Bangkok của mình. Một số dấu vết còn lại của khu chợ thương mại giàu có từng được Van Wuysthoff kể lại hơn hai trăm năm trước như mới đâu đây.

Mekong, lời nguyền của sông mẹ vĩ đại - Kỳ 6: Dựng đài bia cho nhà thám hiểm xấu số    - Ảnh 3.

Một ngôi chùa ở Vientiane trong tranh vẽ Delaporte, họa sĩ của đoàn thám hiểm

Mekong, lời nguyền của sông mẹ vĩ đại - Kỳ 6: Dựng đài bia cho nhà thám hiểm xấu số    - Ảnh 4.

Đền Wat Pha Keo trong tranh vẽ của Delaporte

Dù Vientiane đã bị phá hủy và dân số giảm thiểu đáng kể, song những vết tích về sự vĩ đại của thành phố xưa kia mà các nhà thám hiểm người Pháp tìm thấy đã gây cho họ ấn tượng mạnh. Wat Pha Keo, ngôi chùa của hoàng tộc, vẫn còn giữ được hình hài ban đầu của mình với những tấm gỗ được chạm trổ tỉ mỉ, cột trụ thếp vàng rực rỡ đỡ bộ mái, và những mảnh kính trang trí lấp lánh dưới ánh mặt trời tựa như viên kim cương lộng lẫy khổng lồ. 

Cho dù không khí sùng mộ Phật giáo giữa khung cảnh hoang tàn lôi cuốn tâm hồn lãng mạn của các nhà thám hiểm tới đâu chăng nữa, họ cũng không thể ở lại Vientiane lâu hơn được, bởi một lần nữa họ phải đối diện với mùa mưa đang tới. 

Đoạn sông "dữ tợn"

Khu vực chưa ai biết của con sông mau chóng quay bộ mặt dữ tợn về phía đoàn thám hiểm. Chỉ vài dặm phía trên Vientiane, vùng thung lũng hay cao nguyên rộng phẳng trải dài từ dòng sông tới suốt phần lớn khoảng cách từ Khone tới Vientiane được thay thế bởi những dãy đồi núi ngày càng khó đi. Và trong khi dòng sông ngày càng hẹp dần, những ghềnh thác cản đường xuất hiện liên tiếp.

Mekong, lời nguyền của sông mẹ vĩ đại - Kỳ 6: Dựng đài bia cho nhà thám hiểm xấu số    - Ảnh 5.

Đoạn sông nhiều thác ghềnh gần Vientiane - Ảnh: Tranh vẽ của Delaporte

Mekong, lời nguyền của sông mẹ vĩ đại - Kỳ 6: Dựng đài bia cho nhà thám hiểm xấu số    - Ảnh 6.

Những đứa bé chăn trâu ở đoạn sông gần Vientiane - Ảnh: tư liệu

Vách tầng của những hẻm núi hai bên bờ sông Mekong giờ đây, theo như lời Garnier, tựa như một thảm tranh ghép khổng lồ với những tảng đá mang màu sắc khác nhau nhấp nhô trên nền nước sẫm của con sông. 

Không thể đi qua khu vực ghềnh thác này vào quãng thời gian còn lại trong năm, khi nước lũ từ trên vùng cao đổ xuống những hẻm núi hẹp. Vùng này nằm không xa phía dưới khu vực mà Mouhot đã ghé tới vào tháng 6-1861 trong mùa lũ sông Mekong, khi ấy ông đã không khỏi kinh ngạc vì thậm chí hẻm núi cũng cuồn cuộn ngập tràn nước sông.

Trong tháng Tư việc đi lại bằng thuyền vẫn còn có thể, nhưng chậm đến phát khổ. Người ta buộc phải dùng phu thồ để dỡ hàng trên thuyền độc mộc xuống và dùng thừng chão kéo thuyền qua những ghềnh thác khó vượt nhất. Trong ba ngày, từ 5 đến 8-4-1867, đoàn thám hiểm chỉ đi được một chục dặm. 

Ngoài việc phải di chuyển ngược thác và đổi phu thuyền những khi họ từ chối liều đưa thuyền vượt qua các vùng nguy hiểm, các nhà thám hiểm có thêm một bất lợi đau đớn khác; giày dép dự trữ của họ đã cạn sạch, rách nát trong những chuyến leo trèo liên tục qua khu vực bờ sông lổn nhổn đá.

Từ lúc này trở đi, phần lớn thành viên đoàn đều phải đi chân trần bất kể nền đường thế nào. Trong tháng Tư, bên các ghềnh thác là những ngả đường mòn đầy sỏi đá khiến bàn chân họ bầm dập và trầy trụa. Trong những tháng sau đó, đôi chân trần của các nhà thám hiểm phải chuyển sang đi trên cỏ và bùn nhung nhúc lũ vắt khát máu người.

Ngày 23-4, đám phu chèo cảnh báo các nhà thám hiểm rằng sắp tới một cái thác lớn, và như để xác nhận điều đó, một cái xác trôi ngang qua, có lẽ là nạn nhân của những hiểm nguy mà họ sẽ sớm phải đối đầu. Một lần nữa, giống như họ đã làm quá nhiều lần trước đây, đoàn thám hiểm dỡ hàng khỏi thuyền, chậm chạp kéo chúng qua ghềnh thác, chỉ để nhận ra vào cuối ngày là còn một cái ghềnh xa hơn và hùng vĩ không kém đang chờ phía trước. 

Khi tiến lên phía trước, dù có chậm chạp, họ vẫn cảm thấy dễ chịu vì biết rằng chỉ mới một tháng trước việc họ đang làm thậm chí là không thể. Mực nước sông đã dâng cao và khi lên tới đỉnh nó sẽ cao hơn lúc này khoảng 15 mét. Những dấu nước lũ hằn trên sườn hẻm núi nơi dòng sông đi qua là bằng chứng hùng hồn cho thấy sự thay đổi sắp sửa diễn ra.

Luang Prabang bên dòng Mekong

Họ đang tới gần Luang Prabang hơn, và khi đóng trại vào đêm ngày 28-4, đám phu chèo cho hay hôm sau bọn họ sẽ có mặt tại thành phố. Các nhà thám hiểm quyết định sẽ thực hiện một màn ra mắt long trọng khi tiến vào thành phố trọng điểm này, nơi họ sẽ phán đoán phần lớn những gì cần làm để chuẩn bị hay hậu thuẫn cho giai đoạn kế tiếp trong chuyến hành trình.

Giờ đây, vấn đề hình thức lại trở nên quan trọng. Bất chấp việc thiếu thốn giày dép, đoàn thám hiểm Pháp vận hết những món quần áo tốt nhất trong vali của mình; thậm chí còn trang trọng hơn, nếu xét trên điều kiện thực tế, nhờ đoàn hộ tống vẫn ăn mặc như đang canh gác trên tàu chiến của thủy sư đô đốc. Họ vận quần dài áo sơ mi trắng, khoác bâu áo lính thủy và đội mũ rộng vành đính dải ruy băng có chữ "Mekong" in vàng. Sửa soạn xong họ mới chuẩn bị bước vào thành phố nơi người đồng hương Mouhot từng được đón tiếp long trọng sáu năm về trước.

Vượt qua một khúc quanh của con sông, họ tới Luang Prabang và nhìn thấy trước mặt mình điểm dân cư lớn nhất từng gặp kể từ khi rời Phnom Penh hơn chín tháng trước. Tọa lạc trên bờ đông, dưới các sườn đồi núi tối sẫm xếp thành những dải sóng nhấp nhô cao dần lên, thành phố này tương phản sắc nét với những điểm dân cư rời rạc hai bên bờ sông mà các nhà thám hiểm vốn đã quen mắt và so với những nơi, trừ vài ngoại lệ hiếm hoi, mà thậm chí ngôi chùa chính của làng cũng chẳng quan tâm tới tính nghệ thuật.

Mekong, lời nguyền của sông mẹ vĩ đại - Kỳ 6: Dựng đài bia cho nhà thám hiểm xấu số    - Ảnh 7.

Cảnh chèo thuyền trên sông gần Luang Prabang - Ảnh: Tranh vẽ của Delaporte

Mekong, lời nguyền của sông mẹ vĩ đại - Kỳ 6: Dựng đài bia cho nhà thám hiểm xấu số    - Ảnh 8.

Tranh vẽ Luang Prabang

Giờ đây, họ đang nhìn thấy một thành phố mở rộng cả về kích cỡ lẫn giá trị thương mại. Garnier và Delaporte đã ghi lại cảnh quan chính khi họ mô tả thành phố huy hoàng với vẻ tán thưởng. 

Luang Prabang là sự pha trộn hài hòa của các ngôi chùa mái đỏ lấp lánh cùng tường vôi trắng tinh, một quần thể cung điện bao la, và những ngôi nhà của khoảng 16.000 cư dân. Có lẽ với những người Pháp, điều dễ chịu nhất không phải là sự kết hợp viên mãn của một thành phố có lối kiến trúc kỳ lạ trên nền thiên nhiên đẹp mắt, mà ở thực tế có rất nhiều bằng chứng về hoạt động thương mại tại Luang Prabang. Như Garnier ghi chú trong nhật trình của mình, "Đây là lần đầu tiên từ khi rời Phnom Penh, chúng tôi nhìn thấy một ngôi chợ, theo đúng nghĩa ta thường dùng với từ này".

Sau khởi đầu ngập ngừng và thiếu rõ ràng, họ tiếp nhận lòng mến khách đáng yêu và sự hoan nghênh đặc biệt của cư dân cùng những quan lại đứng đầu địa phương. Cuộc gặp mặt đầu tiên với vị tiểu vương Luang Prabang thật lạnh nhạt, cả Pháp và Lào đều không sẵn sàng tỏ ra dịu bớt tới mức mỗi bên đều giữ vẻ trịnh trọng khi thực hiện nghi lễ và thủ tục ngoại giao.

Tuy nhiên, mối quan hệ đó nhanh chóng được cải thiện và các nhà thám hiểm được tự do vẽ bản đồ thành phố, hay thực hiện những chuyến du hành ngắn đến vùng thôn quê xung quanh để ghi chép về hệ thực vật cùng địa chất của vùng. 

Xây đài tưởng niệm Henri Mouhot

Trong bầu không khí thoải mái đó, Lagrée bèn xin người cầm quyền nơi đây cho phép xây một đài kỷ niệm trên mộ Henri Mouhot (nhà tự nhiên học nổi tiếng người Pháp từng thám hiểm Campuchia, Lào và mất tại Luang Prabang năm 1861). Không chần chừ, lời đề nghị được chấp thuận, và một đài tưởng niệm đã được dựng tại nơi Mouhot qua đời, bởi những người từng thờ ơ với những gì ông đã làm ở chính tại đây.

Mekong, lời nguyền của sông mẹ vĩ đại - Kỳ 6: Dựng đài bia cho nhà thám hiểm xấu số    - Ảnh 9.

Henri Mouhot, nhà tự nhiên học nổi tiếng người Pháp chết ở Lào năm 1861 - Ảnh: Bảo tàng quốc gia Pháp

Garnier đã mô tả những ký ức mà Mouhot để lại ở Luang Prabang bằng một lối hành văn đầy cảm động. Người dân Lào vẫn còn nhớ tới nhà tự nhiên học người Pháp và đem các mẫu côn trùng tới cho đoàn thám hiểm, bụng nghĩ rằng các vị khách mới tới này hẳn cũng sẽ thích và đền đáp cho họ các món quà đó.

Mouhot qua đời cách Luang Prabang không xa tại một nơi trên bờ sông Nam Kan, một trong những chi lưu của Mekong. Khu đất đặt mộ ông chỉ cách thành phố không đầy một ngày đi đường, nhưng là nơi hoang vắng nhất trên thế giới khi Mouhot qua đời tại đây tháng 11-1861. Ghi chép cuối cùng trong nhật trình của ông được viết với nỗi tuyệt vọng chung của những người sắp chết vì căn bệnh đáng sợ tại một nơi hoang vu hẻo lánh. Ngày 19-10-1861, ông viết, "Tôi đã bị đánh gục bởi cơn sốt".

Mười ngày sau, dòng nhật ký kế tiếp và cuối cùng của ông là "Xin hãy thương xót con, Chúa ôi!". Ngày 10-11, sau ba ngày hôn mê và mê sảng khủng khiếp, cuối cùng ông qua đời. Đoạn cuối của bài điếu văn cảm động ca ngợi Mouhot cho biết họ tìm thấy chú chó Tine-Tine của nhà tự nhiên học vẫn còn sống. Được nuôi bởi một gia đình người Lào sống tại Luang Prabang, chú chó không còn nhớ ông chủ đầu tiên của mình có nước da trắng, và nhe răng trước những cử chỉ thân thiện của các nhà thám hiểm Pháp.

Khi làm tròn "trách nhiệm ơn nghĩa" qua việc tưởng niệm Mouhot, các nhà thám hiểm đã thể hiện - mà không hề vờ vĩnh - các chuẩn mực của thời đại mình. Vì cái chết luôn cận kề với những người đang phục vụ nước Pháp ở các khu vực xa xôi thuộc Đông Nam Á khi đó, nên việc tỏ lòng tôn kính những tiền nhân đã qua đời là điều đúng đắn và thích đáng. Căn bệnh đột ngột dẫn tới cái chết bất ngờ là khả năng mà tất cả bọn họ đều biết là có thể xảy đến với cá nhân mình. 

Thực tế, trong sáu thành viên Pháp chủ chốt của đoàn thám hiểm, ba người sẽ chết trong vòng sáu năm kể từ ngày họ trầm mặc đứng bên nấm mộ bị bỏ bê của người đồng hương.

Mekong, lời nguyền của sông mẹ vĩ đại - Kỳ 6: Dựng đài bia cho nhà thám hiểm xấu số    - Ảnh 10.

Mekong hiểm trở gần thượng nguồn Lào mà đoàn thám hiểm sẽ phải vượt qua khi tiến vào Trung Hoa - Ảnh: Jack Board

Tại chính Luang Prabang, sự trầm mặc thật hiếm gặp; đám người Pháp nhận thấy họ đã trở thành đối tượng được đám phụ nữ trẻ trong nhà người cầm quyền nơi đây vô cùng quan tâm. Họ quan sát và tán thưởng các thiếu nữ ngực trần tới thăm nơi họ hạ trại, trong số đó có cháu gái của người cầm quyền Luang Prabang, cô này về sau sẽ trở nên bất tử nhờ một bức họa của Delaporte. 

Đối với đám thiếu nữ, xà phòng của các thành viên thám hiểm trở thành món quà được ưa thích nhất, bởi, nếu ghi chép của Garnier là chính xác, các thiếu nữ nơi đây tin rằng xà phòng là bí mật giúp người Pháp có nước da sáng màu...

Trong khi đoàn thư giãn và hồi phục sức khỏe nhờ chặng nghỉ ngắn tại Luang Prabang và quan sát với cặp mắt khá khoan dung cuộc sống đang diễn ra quanh mình, những tin tức chính trị mà họ nhận được ngày càng đáng lo ngại. Trong đó, khá nhất là việc con đường phía trước có vẻ không chắc chắn. Và tệ nhất là dường như khả năng theo sông Mekong tiến vào Trung Hoa không còn là một lựa chọn khả thi đối với họ.

(Bài được trích từ sách Con đường thủy vào Trung Hoa, chuyến đi tìm thượng nguồn sông Mekong 1866-1867 do NXB Thế Giới và Phương Nam book xuất bản)

----------------------------- 

Kỳ tới: Thám hiểm thượng nguồn ở Trung Hoa và những cuộc chạm trán bất ngờ