Thứ Bảy, 30 tháng 9, 2023

KHÔNG CHỈ VINH XƯA

Truong Huy San

Không bao giờ là quá trễ để viết lại lịch sử của một vùng đất. Nhưng khi gấp 700 trang sách Tìm Dấu Vinh Xưa, tôi ước, giá như cuốn sách ra đời khi mà phần lớn những người Vinh tha hương từ trước 1954 còn sống. Rồi, tự an ủi, các thế hệ kế tiếp, dù ở quê hay ở xa, đang sống với một phần “Vinh Xưa” sẽ thấy cuốn sách này như là một trong những món quà quý giá nhất mà người Nghệ tặng cho người Nghệ.

Cuốn sách bắt đầu từ năm 1804, khi Gia Long giao cho Tả quân Lê Văn Duyệt chuyển lỵ sở Nghệ An từ Lam Thành - Phù Thạch về Vinh. Và, trong 80 năm, cho dù đủ ba yếu tố “thị - đô - thành”, Vinh vẫn không phát triển được.
Cho dù, người Nghệ chiếm vị trí nòng cốt trong phong trào Văn Thân nhưng, thay vì “bình Tây”, họ đã “sát Tả” là chủ yếu. Và, tháng 8-1885, chỉ một “trận đánh giáp lá cà” người Pháp dễ dàng chiếm thành Nghệ An.
Jean Dupuis, được mô tả là “một thương gia, đồng thời là một tên thực dân khét tiếng hiếu chiến” nhưng hành động của ông được viết: “Tại đây, ông dựng lên một chiếc lều để thu mua và kinh doanh gỗ. Chiếc lều Bến Thủy của J. Dupuis đã mở đầu cho một trào lưu đầu tư mạnh mẽ vào Vinh”.
Năm năm sau, 1889, từ một nơi có khoảng 5000 người tăng lên 12.000 người Việt, 40 người Âu và 161 người Hoa.
Năm 1905, khánh thành ga Vinh, từ đó, người Nghệ có đường xe lửa thông thương với Hà Nội [năm 1928 đường sắt đi tới Đông Hà; 1936 thì thông toàn quốc]. Năm 1920, Vinh có sân bay và vào ngày 25-4-1933 có tới 21 chiếc máy bay cùng hạ xuống sân bay Trường Thi.
Vinh của trước 1945 là một trung tâm công nghiệp với Diêm Bến Thủy, Điện Vinh, Gỗ Vinh, Thịt Hộp Lapique, Xe Lửa Trường Thi… Sản lượng điện mà Vinh tiêu thụ năm 1936 lớn gấp đôi Đà Nẵng, gấp 5 lần Quy Nhơn, gấp 10 lần Hội An và gấp 6 lần Lào. In ấn cũng phát triển tới mức, cụ Tản Đà Nguyễn Khắc Hiếu, định kỳ, ôm bản thảo vào Vinh in ở nhà in tư Vương Đình Châu.
Không chỉ có các cơ sở kinh tế, xét thấy “xứ Nghệ là đất học”, năm 1920, một năm sau khi trường thi Hương đóng cửa, Toàn quyền Pháp cho lập Trường Quốc Học Vinh. Ở Vinh lúc ấy có cả nhà thương cho người Âu có cả nhà thương cho người bản xứ, có tòa án dân sự, văn hóa, bóng đá đều phát triển…
Năm 1940, Vinh có 20.000 dân, thì có 481 người Âu, 38 người Ấn, hàng ngàn người Hoa [Dân số Vinh hiện gấp 17 lần nhưng hầu như không có ngoại kiều định cư; trong 31.000 dân ngoại (tỉnh) kiều, dân Hà Tĩnh chiếm 76,41%]. Trước năm 1945, Vinh có 235 công sở, 324 toà nhà cao tầng, 1.263 biệt thự của thị dân. Tất cả đều được xây dựng theo kiến trúc Pháp và Châu Âu [Đây là số liệu chính xác được Việt Minh thống kê để làm nhiệm vụ tiêu thổ kháng chiến đầu năm 1947].
Năm 1947, ga Vinh, hệ thống đường sắt, kể cả cầu Yên Xuân… bị phá hủy nhằm “tiêu thổ kháng chiến” [đến 1964 mới khôi phục được]. Các công trình đẹp nhất ở Vinh đều bị phá hủy.
Sáng 16-10-2022, tại Cà Phê 175 Tây Sơn, Hà Nội, sau khi nghe nhà nghiên cứu Phạm Xuân Cần thuyết trình, Trung tướng Nguyễn Quốc Thước, người đã từng học trường Tây ở Vinh, nói: “50 bức ảnh của nhóm Vinh Xưa triển lãm nhắc lại những ký ức của tôi ở Vinh. Ngày xưa Vinh đẹp thật, nhưng đó là cái đẹp của thực dân Pháp. Chúng ta đang xây dựng lại đàng hoàng hơn, to đẹp hơn”.
Không phải tất cả sự phồn vinh ấy là của thực dân. Môi trường tự do kinh doanh ở Vinh đã giúp rất nhiều người Việt thành đạt trên rất nhiều lĩnh vực, vào năm 1925, một người Việt, ông Phạm Văn Phi đã có 43 ô tô các loại, kinh doanh trong lĩnh vực vận tải.
Vinh còn có rất nhiều đền thờ, chùa chiền, miếu mạo của người Việt như : Võ Miếu, Văn Miếu, nhà thờ Cầu Rầm, chùa Diệc, chùa Cần Linh, chùa Tập Phúc, Thành Cổ Vinh… Nhưng nay chỉ còn Võ Miếu, đền Hồng Sơn, chùa Diệc Cổ chỉ còn phế tích cửa tam quan; Văn Miếu Vinh chỉ còn mấy vì kèo làm kho của công ty In. Thành Cổ còn 3 cửa chính. Nhiều công trình như chùa Tập Phúc mới bị đập phá cuối năm 1970…
Sau sự kiện “Lan tỏa Vinh xưa - Hà Nội 2022”, Nguyên Bộ trưởng Bộ Văn hóa Thông tin Lê Doãn Hợp viết trên trang Facebook của ông: “Trước 1945, nền báo chí Vinh phát triển mạnh với 17 tờ báo, 2 Tạp chí của Người Việt, Người Hoa và Người Pháp… hoạt động rất chuyên nghiệp và sôi động. Vinh là một thành phố đa sắc màu văn hoá”. Tôi cmt bên dưới, “Ngày nay, nếu xét theo các tiêu chuẩn báo chí, Vinh không có tờ báo nào”.
Nghệ An là quê hương của những người Cộng sản. “Không có gì quý hơn độc lập, tự do”. Bạo lực cách mạng đã tập hợp được những người dân Việt Nam nôn nóng giành độc lập. Nhưng, chính con đường bạo lực lại là con đường dài nhất, lâu nhất. Tiến trình đi tới độc lập, thống nhất ấy mất tới 30 năm và thêm 15 năm chiến tranh Biên giới.
“Nước độc lập mà dân không có tự do hạnh phúc, độc lập ấy cũng không có ý nghĩa”, càng đọc Tìm Dấu Vinh Xưa càng nhớ tuyên bố này của Chủ tịch Hồ Chí Minh. Nhớ “số phận nghiệt ngã” sau Cách mạng của Trịnh Văn Ngấn, một doanh nhân hào hoa và giàu có nhất nhì ở Vinh thời thuộc Pháp.
Tìm Dấu Vinh Xưa là một cuốn sách khảo cứu thuần túy khoa học. Trong rất nhiều cộng đồng mạng, cộng đồng Vinh Xưa với người dẫn dắt là nhà nghiên cứu Phạm Xuân Cần, đã làm được nhiều việc vô cùng giá trị. Tìm Dấu Vinh Xưa không phải là “lịch sử đảng bộ, nhân dân thành phố Vinh”. Nhưng đọc Tìm Dấu Vinh Xưa không chỉ hiểu hơn “lịch sử đảng bộ, nhân dân thành phố Vinh” mà còn hiểu đầy đủ hơn một chặng đường lịch sử mà dân tộc này nếm trải.
PS: Các bạn tìm sách xin liên hệ trực tiếp tác giả Phạm Xuân Cần và nhóm VINH XƯA...


Một số hình ảnh:

        


Thứ Sáu, 29 tháng 9, 2023

30.000 người dự lễ cúng Tiểu đàn của đạo Cao Đài

 30.000 tín đồ Cao Đài ngồi chật kín xung quanh Đền thánh rộng hàng nghìn m2 trong Tòa thánh Tây Ninh dữ lễ cúng Tiểu đàn vía Đức Phật Mẫu.

Video Player is loading.
Hiện tại 0:29
/
Thời lượng 1:43
Đã tải: 0%
Tiến trình: 0%

Lễ cúng Tiểu đàn vía Đức Phật Mẫu lúc 0h của đạo Cao Đài. Video: Tuấn Việt

Tối 14, rạng sáng 15/8 Âm lịch (Rằm tháng Tám), 30.000 chức sắc, chức việc và tín đồ đạo Cao Đài đổ về Đền thánh Cao Đài Tây Ninh để dự lễ cúng Tiểu đàn. Đây là một trong những nghi thức lễ đầu tiên và quan trọng trong Đại lễ Hội yến Diêu Trì Cung 2023.

Hội yến Diêu Trì Cung (vía Đức Phật Mẫu) là một trong hai lễ lớn nhất trong năm (cùng lễ vía Đức Chí Tôn vào 9 tháng Giêng Âm lịch) của đạo Cao Đài, với sự tham dự của 100.000-200.000 người. Thông thường các tín đồ từ các tỉnh thành đã hành hương về nội ô Tòa thánh Tây Ninh trước đó cả tuần. Năm nay, đại lễ được tổ chức trong hai ngày 29-30/9, tức 15 và 16 tháng 8 Âm lịch (Tết trung thu).

Đại lễ Hội yến Diêu Trì Cung có xuất xứ xa xưa, theo một tích cổ vua Hán Vũ Đế tiếp đón Đức Phật Mẫu trong đêm Rằm tháng Tám, sau được đạo Cao Đài đón nhận, nâng cao thành một phần quan trọng trong giáo lý và nghi lễ.

Nhiều nữ tín đồ chuẩn bị trang phục để vào Đền thánh cúng Tiểu đàn. Theo nghi thức đạo Cao Đài, trang phục nam nữ đều mặc áo dài trắng, thể hiện bản tính giản dị, khiêm tốn, thanh cao về tinh thần.

Giáo sư Hương Lộc (bìa phải) từ TP Hà Nội vượt 2.000 km vào Tây Ninh để dự Đại lễ Hội yến Diêu Trì Cung 2023 từ ba hôm trước. "Chúng con ở xa xôi, nhớ ngày Đại lễ của Mẹ nên dâng những sản phẩm, tấm lòng dâng lên Mẹ", bà Lộc nói khi mắt hướng về Đền thánh.

Đúng 0h, các chức sắc mặc áo màu xanh, đỏ, vàng tiến vào Đền thánh để cúng Vía Đức Phật Mẫu - Người Mẹ Thiêng liêng.

Tòa thánh Tây Ninh là công trình tôn giáo lớn nhất của đạo Cao Đài, tọa lạc tại thị xã Hòa Thành, cách TP Tây Ninh khoảng 4 km. Khuôn viên tòa thánh rộng hơn một km2 với những con đường thênh thang liên kết các kiến trúc với nhau.

Tòa thánh được coi là tổ đình - cơ sở thờ tự cấp trung ương của đạo Cao Đài. Công trình khởi công năm 1933, hoàn thành năm 1947 nhưng đến năm 1955 mới khánh thành. Công trình có diện tích hơn 2.000 m2, nổi bật với hai lầu chuông và trống cao 25 m.

Lễ cúng Tiểu đàn tổ chức bên trong Đền thánh Cao Đài Tây Ninh nguy nga, lộng lẫy rộng chừng 2.000 m2.

Trong đêm cúng, đội Nhạc lễ cử hành lời kinh nam ai, nam xuân ngân nga để phục vụ nghi lễ.

Đầu Sư Thượng Tám Thanh, Chưởng Quản Hội Thánh Cao đài Tòa thánh Tây Ninh thực hiện nghi thức cúng Tiểu đàn bên trong Đền thánh.

Bấm để xem ảnh

Bên ngoài, hàng chục nghìn tín đồ ngồi làm lễ, hướng về Đền thánh trong không khí trang nghiêm.

Lễ Hội yến Diêu Trì cung được tổ chức lần đầu vào ngày Rằm tháng 8 năm Ất Sửu (1925) tại nhà của Thượng phẩm Cao Quỳnh Cư ở Sài Gòn. Tháng 9/1926, họ kết hợp với nhóm Ngũ chi Minh đạo của Ngô Văn Chiêu thống nhất khai đạo tại tỉnh Tây Ninh, chính thức ra mắt đạo Cao Đài.

Biểu tượng của đạo Cao Đài là hình một con mắt nằm trong hình tam giác, tượng trưng cho Thượng đế. Ngoài ra, đạo còn thờ các vị như Phật Thích Ca, chúa Jesus, Khổng Tử, Lão Tử, Phật Bà Quan Âm...

Nét mặt thành tâm của người hiến lễ, tất cả hòa chung thành khối đức tin, dâng lên các đấng thiêng liêng.

Tôn chỉ của đạo Cao Đài là lấy sự thương yêu làm nền tảng, lấy nhân nghĩa làm phương châm hành đạo, lấy việc phụng sự chúng sinh làm hành động, lấy sự cứu rỗi các chơn linh làm cứu cánh, phấn đấu xây dựng một xã hội đạo đức, an lạc bằng tinh thần thương yêu đồng đạo.

Sau đàn cúng, Đầu Sư Thượng Tám Thanh, thuyết đạo trước toàn thể chức sắc, chức việc và hàng nghìn tín đồ đang tham gia lễ cúng Tiểu đàn.

Dự kiến 18h30 hôm nay, Đại lễ chính thức khai mạc với các nghi lễ rước Đức Phật Mẫu và Cửu vị Tiên Nương, múa Long Lân Quy Phụng, dâng mâm ngũ quả.

Ngoài các tín đồ đạo Cao Đài, hàng nghìn người dân, du khách thập phương cũng đổ về theo dõi nghi thức cúng Tiểu đàn tại Đền thánh rạng sáng 29/9 (15 Tháng 8 Âm lịch).

"Nhóm chúng tôi ở Bến Tre lên du lịch núi Bà Đen đúng dịp Đại lễ Hội yến Diêu Trì Cung nên tranh thủ ghé xem để hiểu thêm văn hóa của người Tây Ninh", chị Hằng, 36 tuổi, cho biết.

Từ năm 1995 đến nay, Nhà nước đã công nhận tổ chức tôn giáo đối với 10 Hội thánh Cao Đài, 21 tổ chức Cao Đài hoạt động độc lập và cấp đăng ký hoạt động tôn giáo đối với 1 pháp môn Cao Đài, tổng cộng có khoảng 2,4 triệu tín đồ, xếp thứ tư trong 16 tôn giáo được Nhà nước công nhận. Trong đó, riêng Cao Đài Tây Ninh có hơn một triệu tín đồ, phạm vi hoạt động ở 35 tỉnh, thành phố...